1. 皆さん、こんばんは。今夜またここに戻って来られて嬉しく思います。――いや、午後ではなく今晩ですね――今夜は、ずっと皆さんにお約束していた「牧師の夜（ミニスターズ・ナイト）」です。
そして、明日の夜が私たちの最後の集会になるのは残念ですが、私は……もう先へ進まねばなりません。たった今、明日の夜の後に来られる別の方とお会いしました。ケイン師（リバレンド・ミスター・ケイン）です。木曜の夜から奉仕を引き継いで、そのまま続けられます――ポール・ケインです。綴りは、たしかケイン、C-a-i-n の「Cain」だったと思います。
2. 私が言いたかったのは、「鯨が彼を吐き出した（vomited him up）」ということで、別の言い方をしたかったわけじゃないんです。
今日はそれを思い出して、とても恥ずかしい気持ちになりました。自分でも途中で気づいたんですが、あの時は興奮していて、何を言っているかちゃんと注意できていませんでした。
だから、本当にすみません。そんなつもりは全くありませんでした。。
3. そして明日の夜は、私たちの——そして今行われているこのリバイバルの中でも、きっと一番の夜になると信じ、期待しています。
明日の夜は、できるなら、私がどれほど多くの方々に奉仕できるか——どれほど多くの人々に仕えられるか——それを精いっぱい試みたいと思っています。
そしてその次の夜からは、ケイン兄弟が引き継いで、皆さんへの奉仕を続けてくださいます。
4. 「神の癒し（Divine healing）」は、これまで何度も誤解されてきました。
まるで、ある特別な人だけが病人のために祈る権利を持っていて、その人が祈った時だけ癒される――そんなふうに受け取られてしまうことがあります。けれども、それは誤解です。
「神の癒し」を信じる者なら、だれでも病んでいる人のために祈る権利があります。分かりますか。
これは一人の人、一人の伝道者だけのものではありません。“whosoever（だれでも）”――皆のため、皆によるものなのです。
5. もし私に、彼らを派遣できる何かの手段や権限があるなら、喜んでそうしたいところです。なぜなら、一人ひとりが出て行けば、その行く先々で助けを必要としている人々の群れに手が届くからです。そして、どこかで必ず、誰かが癒されるでしょう。
たとえ癒される人がたった一人だとしても、それは「一人」です。……いや、もしその一人が、あなた自身だったらどうでしょう。分かりますか。
6. 私は思います。正しいことをしようとしている奉仕者で、その紙面に載せたいと願うなら、だれでもそこに自分の巡回予定（itinerary）を載せることができるはずです。リンゼー兄弟は、そのようにしてその働きを運んでおられるのでしょう。
そして見ていると、その数はどんどん増えているんです。本当にたくさん、たくさん。しかも、その一人ひとりの欄には、彼らが祈った時に癒された人々の証しが載っている。
そういうものを全部ひとつに集めたら、どうでしょう。大きな集会になると思いませんか？それは本当の集会になります。
だから、私たちのうちの一人だけでは、すべての病人のために祈ることはできません。私たちには、もっと、もっと、もっと多くの働き人が必要なんです。
7. 私はこう思います。もし牧師として召されているなら、その人は牧師であるべきです。
そして皆さんに知っていただきたいのは、その牧師先生には、他のどんな人と同じように、病人のために祈る権利があるということです。
ほかの誰にも劣らず、まったく同じだけの権利があるのです。
8. このことを、よく心に留めてください。世の中の誰一人として、「神の癒し」に関して、あなたのために何か“新しく”してあげられる人はいません。できることがあるとすれば、ただ一つ――イエスがすでに成し遂げてくださったことを、あなたが信じられるように導くことだけです。分かりますか。
人々の中にはこう言う者がいます。
「私の手には癒しの力がある。さあ手を置きなさい…」
それは間違いです。そんなものはありません。そういう言い方は、あなたの心から払いのけてください。もし誰かがそんなことを言うなら、その人が何であるかが分かります…。
その人は正直かもしれません。しかし、神の「神の癒し」の教えを、無知のままに解釈しているだけなのです。そうです。
なぜなら、誰であれ、イエスがすでに成し遂げたことを、もう一度“やり直す”ことはできないからです。
癒しは、贖いの中に含まれている――贖いの祝福の一つです。その一つが「神の癒し」です。そしてイエスはカルバリで、その代価を完全に支払ってくださいました。
あなたがすることはただ一つ――それを受け取ることです。
9. イエスが死なれた時、神の側から見れば、すべての人を救われました。なぜなら、主は人の贖いの代価を、完全に支払われたからです。ですから私たちは、ただ……しかし……（続く）
10. ただ私はこう信じています。神の側から見れば、イエスが死なれた時に罪の罰を完全に支払われたのだから、救いはすでに備えられた、ということです。
しかし、それはあなたが受け取るまでは、あなたに何の益にもなりません。分かりますか。受け取らねばならないのです。
そしてそれは、どれほど泣いたか、どれほど懇願したか、どれほど説得したかではなく、神に明け渡された心と、主がすでに成し遂げられたと信じる信仰なのです。
また、私たちがしている「祭壇への招き（altar call）」――人々を祭壇の前に呼び出すやり方は、聖書の時代にはそういう形ではありませんでした。あれは私たちの伝統で、もともとはメソジスト教会から広まったものです。
けれども、見てください。それは良いことです。私は、涙もない乾いた悔い改めは好きではありません。本当に自分のしたことを悲しみ、心から悔いる人を見るのが好きです。本当に意味があるからです。
ただし、どれほど祈っても、自分が赦されたと信じるまでは赦しを受け取れません。それを信じ、そのとおり告白し、そして赦された者として生きるのです。
そして、どれほど泣こうと、祈ろうと、叫ぼうと、異言を語ろうと、何をしようと、御霊の実があなたのうちで証しを立てるまでは、まだなのです。
「その実によって、あなたがたは彼らを知る。」そのとおりです。「実によって…」
11. 私たちは時々こう言いがちです。「あの人は天に行くよ。だって叫んで主を賛美していたのを聞いたから」と。そうやって人を判断したくなることがあります。でも、それはイエスが言われた基準ではありません。
またこう言うこともあります。「あの人はきっと大丈夫。満たされて異言を語っていたから。」――それも間違いです。異言も良いことです。叫んで賛美するのも良いことです。けれども、それだけでは“しるし”にはなりません。
あなたがそこに入る唯一の道は、御霊の実です。
「その実によって、あなたがたは彼らを知る。」――これが基準です。
12. どんな外側のしるし（デモンストレーション）があっても、内側が聖霊であるなら、そこには必ず御霊の実が現れます。
寛容、善意、柔和、忍耐、温和、信仰、節制――そういったものです。
サタンは、賜物や現れ、どんな“現象”でも真似をすることができます。しかし、愛だけは真似できません。神は愛です。そうです。サタンは愛することができないのです。
だから、もしあなたが、へりくだっていて、愛があり、隣人に親切で、良い市民で、良い人で、クリスチャンとして愛と謙遜に満ちている人を見るなら――その人を見なさい。分かりますか。
その人は慈愛深く、寛容で、人が何を言おうと心を乱さず、赦すことができる。気にしない。そこに本物があります。
それが本当の人です。目を離さないでいなさい。
その人は実を結び、手本となる人なのです。
13. 「たとい、私が人の異言や御使いの異言を語っても、
たとい、ほかの賜物があり、山を動かすほどの信仰があり、
神の奥義を理解し、あらゆる知識を持ち、神学校も全部通って“何でも知っている”としても、
愛（charity）がなければ、私には何の益もない。」
つまり、外側の働きや知識や賜物がどれほど立派でも、内側に愛がなければゼロだ、ということです。
14. 娘は言いました。「パパ、おうちに帰ってきてほしい。」
私は言いました。「おまえ、テキサスから小さなお人形を送っただろう？」――娘はまだ4歳です。
「小さなお人形を送ったよ、かわいいな。」
娘は言いました。「もらったよ、パパ。」
でもまた言うんです。「でも、パパ、おうちに帰ってきてほしい。」
私は言いました。「じゃあ、チャタヌーガから小さなうさぎも送っただろう？」
娘は言いました。「もらったよ、パパ。」
でも、それでも言うんです。「でも、パパに帰ってきてほしい。」
それで私が「おまえ、パパは……」と言いかけたら、娘がこう言いました。
「パパ、パパのこと大好き。パパがくれるプレゼントも好き。でも、私が欲しいのはパパなの。」
（この話の流れ、すごく大事ですよね。「賜物」より「贈り主」――次の段落も続けて訳しますか？）
15. 私はこれらの賜物を愛しています。癒しも、様々な現れも、神をほめたたえることも、叫ぶことも、癒しも、異言も、異言の解き明かしも、そしてあらゆる賜物も。私はそれらを見るのが好きです。私はそれらを全部持っているわけではありませんが、教会の中でそれらが働いているのを見るのが大好きです。
しかし、それらすべての後で、私が本当に欲しいのはイエスです。私はそれを求めます。賜物は良い。けれども、私はこの内側に、賜物を与える方（Giver）ご自身を欲しいのです。分かりますか。そうです。
16. 「たとい私が人の異言や御使いの異言を語っても、愛（charity）がなければ、私には何の益もない。」――分かりますか。そういうことです。
さあ、互いに愛し合いなさい。何をするにも、何よりもまず、互いに愛し合いなさい。
互いに愛するなら、あなたは神をも愛するようになります。分かりますか。互いを愛すれば、神を愛するのです。神は愛だからです。
愛のうちを歩む人は、命のうちを歩みます。
そして完全な愛は恐れを追い出します。だから、神の御言葉をそのまま受け取り、少しも恐れないでいられるのです。
「主よ、私はあなたを愛します。あなたは約束されたのだから、必ず答えてくださると分かっています。私は、あなたが必ずしてくださると知っています。」――ほら、そうすると、恐れが全部消えてしまうのです…。
17. そして主は――主は私の祈りに縛られているのでもなく、牧師の祈りに縛られているのでもありません。
この建物の中でも、世界のどこであっても、主が祈りに答えてくださると信じる人――主はその人のために答えてくださいます。
また、ここに立っている人が、どれほど神から賜物を受けた人であったとしても、あなたのために何かが起こるのは、まずあなたが「神がその人を通して働かれる」と信じる時です。つまり、あなたが信じるまで、その人はあなたのために何もできないのです。
18. 「信仰とは、望んでいる事がらを保証し、目に見えないものを確信させるものです。」
さて、信仰は“実体（substance）”なのです。
それは単なる作り話でも、気分でも、思いつきでもありません。本当に“実体”です。からだの他の感覚と同じくらい現実のものです。
この体には五つの感覚がありますね。外側の人（肉体）を支配する五感――見る、味わう、触れる、嗅ぐ、聞く。
そして内なる人（心・霊）を支配する感覚が二つあります。信仰と不信仰です。分かりますか。
19. たとえば――信仰で言うなら、こうです。
あなたは「信仰で見える」必要はありません。「あのシャツは白い」と言えば、正しい視力を持っている人なら、感覚が正常なら、それは「白い」と告げます。
それから世間では「見ることが信じることだ（seeing is believing）」と言いますね。聞いたことのある方はどれくらいいますか？
「見せてくれたら信じるよ。」――しかし私は、それが間違いだと証明できます。間違いです。見ることは、ただ一つの……（続く）
…
20. 皆さん、この実演をよく見てください。“見ることが信じること”なのかどうか、確かめましょう。少し後ろに立っていてください。」
「さて、私は今、目の前に一人の男性が立っているのが見えます。青いスーツを着ていて、上着の襟には赤いバラを挿しています。」
「私が正しいと思う人、どれくらいいますか？――はい、手を。……」
「……今のは私の言い間違いでした。バラではなくて、カーネーションでした。でも私は……」
（コップ師）「それじゃ“見ることが信じること”じゃなかった、ということですな？」
「そのとおりです。」
「では、私の前にこの人が立っていると信じる人は？ 手を挙げてください。……そうですね。あなた方は、彼がここに立っていることを知っています。よろしい。
私も彼がそこに立っているのを知っています。なぜなら、私は彼を“見て”いるからです。視力が正しく働いている。そして私は自分の視力を信じています。視力を与えられていることを感謝しています。」
「実は、かつて私は盲目でした。物の輪郭がやっと分かる程度で、人に導いてもらわなければならなかった。
しかし今、私の目は20/20（正常視力）です。イエス・キリストが私を癒してくださったからです。だから私は、自分の視力を信じています。」
「そして、彼がそこに立っているのは、私が“見ている”からです。」
21. 「そこにいない」と私に言い争ってみますか？どれだけ議論しても、あなたは私に勝てません。なぜなら、同じ人物がそこに立っているからです。では、なぜそれが分かるのか？
私は、彼が手に紙を持っているのに気づきましたが、それもまだそこにある。分かりますか。彼は……。
同じ人がそこにいる。ところが私は今、彼を見ていない。それでも、私は彼がそこにいることを知っています。どうして知っているのか？
私は彼に触れて“感じた”からです。そうでしょう？
なら、「見ることが信じること」ではありませんね。この場合は「感じることが信じること」になっています。
そして私は一晩中でも、あれがコップ兄弟だったとあなた方に言い続けられますよ。
22. 今、私はコップ兄弟を見ていません。触れてもいません。さあ、聖句を引用してください。
（コップ兄弟）「黙示録一章七節。」
……コップ兄弟はそこに立っています。私は彼を感じてもいないし、見てもいない。けれども、あなたは私と議論できますか？私は彼が立っていることを知っています。なぜ？聞こえたからです。
それなら、「見ることが信じること」ではありませんね。だから、その言い方は忘れなさい。神の祝福がありますように。
分かりましたか。見ることは、五感の一つにすぎません。
見る、味わう、触れる、嗅ぐ、聞く――それが五感です。ところが、神は人がそれらの感覚で神を認識するようには、最初から意図されませんでした。
神はまず、人をご自身のかたちに造られました。そして神は霊です。
ヨハネ4章（ですね）――「神を礼拝する者は、霊とまことをもって礼拝しなければならない。」
23. この体の感覚というものは、地上の事柄を知り、地上の事柄に接するためのものです。天の事柄を知るためではありません。
五感は、地上のものを確かめ、伝えるためのものなのです。
そして、あなたの内なる人――つまり霊には、二つの感覚があります。
それが 信仰 と 不信仰 です。
24. ちょうど私の視覚が「こうだ」と告げ、触覚が「こうだ」と告げ、聴覚が「こうだ」と告げ、嗅覚が「こうだ」と告げるのと同じように――信仰もまた、はっきりと“実体”として働くのです。分かりますか。
「信仰とは望んでいる事がらの実体であり、目に見えないものの証拠である。」
つまり、見えない、味わえない、触れられない、嗅げない、聞こえない――そういうものを、信仰が“確かなもの”として捉えるのです。
分かりますか。信仰は回り道ではない。直接に捉えるのです。
25. 私はこう言って来る人を何度も聞きました。
「ブラナム兄弟、私は世界中の信仰を全部持っています。」
おお、それは大きいですね。実に大きい。
けれども、イエスは終わりの日に戻られる時、こういうことは疑問にされませんでした。
聖徒がいるかどうか、義があるかどうか――それを疑問にされたのではない。
イエスが疑問にされたのは、私が今まさに守ろうとしている一点です。
「人の子が来るとき、地上に信仰を見いだすだろうか。」
26. 私は学のある者ではありません。けれども、もし相手が議論しようとせず、兄弟として腰を据えて聖書を見ようとするなら――この国のどんな監督（ビショップ）であっても、私が聖書から示す「神の癒し」についての理解を、覆すことはできないと思います。私は、聖書によってそれを示せると信じています。
そして私はこうも言えます。もし今「神の癒し」が無いのだとしたら、あなたが死んだ時点でそれで終わりで、あなたにはもう何も残らない、ということになってしまう。
しかし、そうではない。これは私たちの贖いの手付け（earnest）であり、保証なのです。これは――（続く）
27. たとえば、あの女の人が主の衣の房に触れた時、主はこう言われました。
「あなたの信仰があなたを救った（Thy faith has saved thee）。」
それは肉体的にも「救われた」ということでした。彼女は血の流出を患っていましたが、「主に触れさえすれば癒される」と信じたのです。
それが彼女の信仰でした。そしてイエスがそれをどう扱われたかというと、こうです。
「あなたが、わたしにそれができると信じるならできる。」――そうでしょう？
「わたしにこれができると信じますか？」――これが主の問いです。
目の見えない人たちが来た時も、主は言われました。
「わたしにそれができると信じますか？」
彼らは言いました。「はい、主よ。」
そこで主は彼らの目に触れて言われたのです。
「あなたがたの信仰のとおりになれ。（According to your faith be it unto you）」
28. 神は本来、そんなものを必要とされる方ではありません。けれども、どういうわけか神はいつも、人々が目を向けられる何かの“しるし（対象）”を与えてこられました。たとえば、荒野の青銅の蛇のように。
本当は、あんなものがなくても、人々は神を信じるべきでした。けれどもそれは記念として――贖い（償い）がすでにある、または来ようとしていることの記念として――与えられたのです。
蛇は罪を表し、青銅（真鍮）は裁きを表します。つまり、青銅の蛇は「罪がすでに裁かれている」ということを示していました。青銅の蛇は、青銅の祭壇――すでに罪が断罪され、裁かれたこと――を象徴していたのです。
エリヤが見上げた時、ゲハジが「空が青銅のようだ」と言ったのも同じです。裁きです。青銅はいつも裁きを語ります。
青銅の蛇は、蛇が罪を語り、それが棒に掛けられた――いつか罪が木にかけられること（十字架）を示しているのです。
そして荒野で青銅の蛇が上げられた時、それは罪の赦しのためであり、また体の癒しのためでもありました。そうでしょう？
だからイエスは言われました。
「モーセが荒野で蛇を上げたように、人の子も上げられねばならない。」――同じ目的のためです。
一方は象徴（type）で、もう一方は本体（antitype）です。
それなのに、「象徴のほうが本体より祝福が多い」などということがあり得るでしょうか？――そんなはずはありません。
29. 癒し――病は、罪の結果（属性）です。そしてイエスが罪を滅ぼし、罪のために贖いを成し遂げられた時、主はその罪に付随するあらゆる結果のためにも贖いを成し遂げられたのです。堕落（堕罪）によって起こったすべてのこと――それらをイエスは贖われた。
いやあ、これは私たちのメソジストの骨までムズムズしてくるような話ですね。ほら。
でも、私はもう説教に戻りたくないんです。ああ、まったく。さあ、いいですか――ここを見てください。
30. そして、その蛇にかまれたこと自体が、モーセと神に対してつぶやいた――つまり罪を犯したことの結果でした。
神はその罪のために贖い（atonement）を備えられました。するとそこでは、彼らの病（死に至らせる蛇の毒）は、彼らの罪に付随した属性（結果）だったのです。分かりますか。人々を死なせていた蛇咬は、彼らが犯した罪の“結果”として現れていた。
だから、神が罪のために贖いを備えられた時、その罪に付随していた“属性”――つまり癒しもまたそこに入って来たのです。言いたいことが分かりますか。
同じように、イエスが罪のために贖いを成し遂げられた時、主は病のためにも贖いを成し遂げられました。
「彼はわれわれの背きのために傷つけられ、その打ち傷によって、われわれは癒された。」
使徒はこう言います。
「その打ち傷によって、われわれは癒された（過去形）。」――すでに成し遂げられている。代価は支払われたのです。
31. それで預言者が来て、そのものを取り去り、打ち砕き、壊してしまいました。人々が、象徴している神ではなく、蛇そのものを拝んでしまっていたからです。
そこで神は、人々のために別の道を備えられました。ある季節に天使が降りて来て、水の池に入って水を動かす――そのようにされました。覚えていますか。
そして、最初にその池に入った者が、どんな病であっても癒された。そうですね。
では、なぜ別の方法では癒されなかったのか？
それは、人々が目を向けられるもの、信じられるもの、目で見て「これだ」と持てる何か――そういう“しるし”を必要としていたからです。そうでしょう。
32. そして主は上げられ、天に上られ、高いところに昇って、人々に賜物を与えられました。人々は聖霊のバプテスマを受け、（言い方は少し強く聞こえるかもしれませんが）神のいのち・神の性質にあずかる者とされたのです。
今の言い方は、あまり耳ざわりが良くないように聞こえるかもしれません。けれども、これは御言葉どおりです。
神の御霊によって新しく生まれた男や女は、神に属する者であり、神の一部にあずかる者です。アーメン。あなたは神の息子であり、娘です。
イエスはこう言われませんでしたか。
「あなたがたの律法に『あなたがたは神々である』と書いてあるではないか。」
もちろん、罪を赦す“神そのもの”になるという意味ではありません。けれども、あなたがたは神の息子・娘であり、信仰の範囲の中でその身分に生きるのです。
33. 神は御言葉によってそれを存在へと呼び出されたのです。
「光あれ。」と言われると、そのとおりになった。――神性（Deity）です。
そして、その神性の一部分が、新生したクリスチャン一人ひとりの心に宿っているのです。ハレルヤ。
それなら、主がこう言われた意味が分かりますね。
「求めなさい。そうすれば与えられる。」
「あなたがたが望むものを求めよ。そうすれば与えられる。」――そこに答えがあります。
神性は、ペンテコステの日に降りました。そして今も降り続けています。さあ。
34. 神の愛は、まるで公証人（Notary Public）のようです。印章を取り、署名の上の紙に押し当てて、その印の刻印が紙にしっかり移るまで押しつける。――ああ、なんと。
そして、キリストがいのちの書にあなたの名を書き記し、聖霊がそれを押しつけて、キリストのいのちがあなたの内に形づくられるまで刻み込むのです。（ハレルヤ。）それが神のいのちにあずかる者（deity）となる、ということです。男も女も、神の息子、神の娘となる。
「私たちがどのようになるのか、まだ現れてはいない。しかし、私たちは知っている。主が現れるとき、私たちは主に似た者となる。私たちは主を、あるがままに見ることになるからだ。」
そして、主ご自身の栄光の体に似た体を与えられる――私たちはその完全な贖いを待っているのです。
アーメン。あなたは信じますか？
35. 祭司は何をしますか？犠牲をささげます。では「霊のいけにえ」とは何でしょう。
それは、王であり祭司である神の息子・娘たちが――まだ完全に所有しているわけではなくても――神にささげるもの。つまり、霊のいけにえです。
それはこう言われていますね。
「私たちの唇の実、すなわち、御名に感謝と賛美をささげること。」（アーメン）唇の実です。
あなたは言うかもしれません。
「ブラナム兄弟、今は賛美する気分じゃないんです。」
その時こそ、いけにえをささげる時です。気分に関係なく、それでも賛美しなさい。
王であり祭司である神の息子・娘として、霊のいけにえ――唇の実をささげ、主の御名をほめたたえるのです。
36. 私たちは、聖霊のバプテスマによって、天の栄光の前味（foretaste of glory divine）を味わっています。神の臨在から来る潤いが教会に注がれ、教会を潤し、恵みにおいて成長させるのです。
そして、私たちが病む時にも、贖いがあります。祝福があります。キリストの死によって与えられた“属性”――その一つが神の癒しです。
神の癒しは、私たちにとって「前兆（fore-sign）」なのです。いつの日か、この朽ちるものが朽ちないものを着るその日の前ぶれです。そうです。アーメン。ああ、なんと驚くべきことだ。主はそれを行うためにここにおられる。栄光あれ。
（ここで、姉妹が異言を語り、別の姉妹がそれを解き明かす。
続いて、もう一人の姉妹が異言を語り、別の姉妹が解き明かす。
さらにもう一人の姉妹が異言を語り、別の姉妹が解き明かす。）
37. 今、聖霊が語られました。ですから、祈りの列（祈祷ライン）の時間です。今夜は「牧師の夜」ですから、ここに立っている奉仕者たちがその務めに当たります。
私は、今聞いたそのメッセージが、私がさっき言っていたことをそのまま確証してくれたのを聞いて、本当に感謝しています。私はこれから……（読もうとしている）。
ここにいる皆さんの中で、演壇にいるこの奉仕者たちを知っている人はどれくらいいますか？手を挙げてください。――この人たちを知っていますか？
この席にいるこれらの人たちが、神のキリストの奉仕者だと知っている方は？……あまり多くないですね。
でも、彼らは神の子です。今夜は、私たちがこの奉仕の時間を彼らに委ねた夜です。神が祝福し、彼らが人々のために祈る時に、神が癒してくださるように――そのための夜なのです。
38. その後、イエスは十一人が食卓についているところに現れ、
彼らの不信仰と心のかたくなさを責められた。
それは、よみがえられたイエスを見た人々の言うことを、彼らが信じなかったからである。
そして彼らに言われた。
「あなたがたは全世界に行って、すべての造られたものに福音を宣べ伝えなさい。」
39. （続き）
「すべての造られたものに福音を宣べ伝えよ。
信じてバプテスマを受ける者は救われる。信じない者は罪に定められる。
そして、信じる者には次のしるしが伴う。
わたしの名によって悪霊を追い出し、新しい異言を語る。
蛇をつかんでも、また、たとい毒を飲んでも害を受けない。
病人に手を置けば、その病人は回復する。」
そして――
主はこれらのことを語り終えると、天に上げられ、神の右に座された。
弟子たちは出て行って、至るところで宣べ伝えた。
主は彼らと共に働き、伴うしるしによって、みことばを確証された。アーメン。
40. 皆さん、聖霊が何をしてくださったか、もう見てきましたよね？
この演壇のすぐ近くで、50年、60年と足が不自由だった人がいました。寝たきりの人が立ち上がって、普通に、元気に歩いて外へ出て行った。
小さい頃から目が見えなかった人もいました。「気のせい」とか「思い込み」じゃない。本当に視力が戻って、そのまま歩いて帰っていった。
それだけじゃありません。聖霊がここにおられて、毎回のように、人の心の奥にあること――隠していたことまで――はっきり示されました。そして一人ひとりに、「あなたの病はこれだ」「ここが問題だ」と正確に言い当てられた。……そうでしょう？
そのとおりです。
41. さて、これまではだいたい50人くらいを祈ってきましたが、今夜、祈ってもらいたい方はどれくらいいますか？
会場のどこにいても構いません。手を挙げてください。
……おそらく、祈ってほしい方が三、四百人、いや、五百人くらいはおられますね。
42. 一人が疲れたら、次の人が立てばいい。だから今、まだ早いうちから始めて、祈りを求める方みんなのために祈っていきましょう。
それから――正直に言います、愛するクリスチャンの皆さん。私は、あまり……（言葉が続かない）
皆さんは私のことが好きじゃないかもしれません。でも、それでも、私があなたに真実を語っていることは、信じないでいるほうが難しいんじゃないかと思うんです。
あなたはこう言うかもしれません。
「ブラナム兄弟、悪い人じゃないと思うけど、どうも好きになれない。」
まあ、それはあなたの感じ方です。何を思うかは自由です。
でも――私は、あなたに私のことを好きになってほしいんです。
43. 私は、どこへ行っても、いつも「正しいこと」をしようとしてきました。そして、自分が語ること、話すことを、ただ口先ではなく、生活で生きようとしてきました。
私はね、誰かに説教をしてもらうより、むしろ――説教を“生きて見せてくれる”人のほうが良いと思っています。私たちは「生ける手紙」なのです。人々に読まれる手紙です。
だから私は、正しく生きたい。そして、私の名がまっすぐであるように――私の主が「彼はクリスチャンだ」と言ってくださり、人々も「彼はクリスチャンだ。あの人が悪いことをしたのを見たことがない」と言えるように……もし、あるとすれば、まあ、そういう趣旨で……。
44. 私はこの三週間、真理を語ってきました。そして神が私の後ろに立ち、私が真実を語っていることを証明してくださった。そうでしょう？
これは疑いの余地がありません。真実です。
そして私は、生まれてこのかた、今ほど強く自分の心を込めて、人々に向かって「信じてほしい」と願ったことはありません。今、私があなたにしてほしいのは――ただ私の言うことを信じてほしい、それだけです。
45. もしここに罪人の方がいるなら、罪を告白しなさい。あるいは人生で何か悪いことをしたなら、神に赦しを求めなさい。そしてそのうえで、ここを通って祈ってもらいなさい。神があなたを癒してくださると、心から信じて。
そして、どんな状態であっても、この演壇に来た時に――たとえば、目の見えない人は両手を目に当てておきなさい。そして按手された瞬間に、こう言いなさい。
「主よ、私は視力を受け取ります。」
耳の聞こえない人、聞こえにくい人なら、隣に座っている人が教えてあげてください。演壇を通る時に、耳に手を当てるようにするとか。そしてここに来たら、こう言うのです。
「主よ、私は聴力を受け取ります。」
病んでいる方々の中には、医師の手当ても、もうこれ以上助けにならないところまで来ている人もいるでしょう。特に心臓病、がん、そういったものは――。
医学は懸命に努力しています。私は医学のためにも祈ります。神がどこかの誰かの手に、苦しむ人を助ける手立てを与えてくださるように――私は毎日のように祈っています。クリスチャンがそれを祈らないなんて、あり得ないと思う。そうでしょう？
苦しんでいる人がいて、誰かが何かして助けられる可能性があるのに――それを願わないでしょうか。
「医学のためにも祈るのですか？」――はい、そのとおりです。私は本気でそう言っています。
46. 神ご自身も「手当て（remedy）」を用いられたことがあります。イザヤは、いちじくで作った湿布（poultice）を持って来て、ヒゼキヤの腫れ物の上に置きました。また、水に浸すことで癒しが示された例もいくつもあります。イエスも、ある人の目に泥を塗られましたね。泥――まさに、薬や治療に使われるものの“元”のようなものです。
ただし、薬そのものが癒すのではありません。どんな医師も「薬が治す」とは言いません。薬は自然治癒を助けるだけです。癒す方は神お一人です。それは確かです。
イエスが地上に来られた時にも医者はたくさんいました。でも主は、医者を一人も責めませんでした。そのことで何も非難されなかった。医者は正しいのです。
そして今の時代――何百万、何十億という人々がいて、地は病原菌や病で満ちています。もしこうした医療の助けがなかったら、私たちは一体どうしたらよいでしょうか……。
（ここでテープに空白あり）
47. もし薬を飲むことや何かの治療が、あなたの信仰の妨げになるなら――その時は、それから離れていなさい。分かりますか。
でも、こう言う人もいますね。
「医者は神の癒しを笑う人もいるでしょう？」
います。私も知っています。けれども、神の癒しを笑う説教者も私は知っています。そうです。たくさんいます。
正直に、聖書の前で言うなら――私は、医者よりもむしろ、神の癒しを信じない説教者を多く見てきました。なぜなら、私のところに祈りを求めて来る立派な医師が本当にたくさんいるからです。部屋に座って、心と心で話すんです。すると、今まで一人として、こう言わない人はいませんでした。
「ブラナム兄弟、私は信じます」と。
特に外科医がこう言いました。
「患者を手術台にのせたまま、呼吸が止まることがある。運び出してしばらくしたら、また息をし始める。そして回復していく。何がそれをしたんだ？」と。
私は言いました。「神です。」
彼は言いました。「そのとおりだ。虫垂が破裂したのを切り取ることはできても、切ったところを“癒す”ことはできない。そこは神がされるんだ。」
歯医者は歯を抜けます。でも、その穴（歯槽）を癒すのは誰ですか？
薬は組織を作りません。薬はただ清潔に保つだけです。医者は骨を元の位置に戻せても、その骨をくっつけるカルシウムや回復の働きを“作り出す”ことはできない。それをされるのは神です。そのとおりです。
48. でも、もし熱狂（ファナティシズム）を抑えて、もっと純粋に、澄んだ形で流れを保っていたなら――外のこの世界は、あなた方が持っているものを飢え渇いて求めているんです。本当に。
もしあなた方が、日々救われる人々が教会に加えられていくことを大切にして――小さな分派を作っては互いに争い、揉め合うようなことをしなかったなら、教会はとっくに栄光のうちに前進していたはずです。
そのとおりです。アーメン。
……そのとおり。アーメン。ありがとうございます。
49. 相手が何を信じていようと、それはそれでいいのです。
もしあなたが神の御霊によって新しく生まれたなら、あなたはクリスチャンです。分かりますか。新生しているからです。
ただし、あなたは新しく生まれなければならない。聖霊によって生まれ、聖霊があなたの人生に入って来なければならない。そうして初めて、それがあなたをクリスチャンにするのです。
そして、それがあなたを贖いの日まで封印するのです。
あなたが正しく生き、主を共にして歩み続けるなら、あなたは最後まで行けます。エペソ4章30節です。
「神の聖霊を悲しませてはいけない。あなたがたは、その聖霊によって、贖いの日まで封印されているのである。」
「次のリバイバルまで」ではありません。「贖いの日まで」です。そうです。
50. 私は昔、牛の世話も少ししました。思い出しますよ。子牛（若い牛）を集めて、焼き印を押す季節になると――
ロープで倒して押さえつけて、大きな鉄の焼き印を真っ赤に熱して、それを持って行って、じゅっと押し当てる。牛はしばらく鳴き叫び、鼻を鳴らして暴れます。
でもね、兄弟――それで“きちんと”なるんです。
どこの持ち主の牛か、はっきり分かるようになるからです。
51. 足枷を彼にぶつけたら、彼はほぼランニングフィットするでしょうが、彼は烙印を押されています、兄弟。
言っておきますが、彼らが祭壇から上がってきて、できるだけ一生懸命走っているのを見たことがあります。しかし、彼らはブランド化されました。
聖霊があなたを神の国に封印したとき、あなたが生きている限り覚えていることが起こりました。そうだね。どこをさまよっても、あなたはそれを覚えているでしょう、そしてあなたは—それ以降神に仕えなければ死ぬまで幽霊に取り憑かれるでしょう。そうだね。
そう 箱舟から出てきた鳩のように。彼女は外に出て、戻ってきて箱舟のドアをノックするまで足の裏を休めることができませんでした。彼女は戻ってくる。
53. ある時、好奇心が欲しかった人もいました。彼らはイエスの顔に布を巻き、葦でイエスの頭を殴り、こう言いました。“さて、もしあなたが預言者なら、預言して、誰があなたを殴ったかを言いなさい。” 彼は口を開いて一言も言わなかった。彼は誰のためにもピエロをしませんでした。いいえ、彼は神の子でした。
しかし、神を本当に信じ、血の問題を抱えていた哀れな小さな謙虚な女性が群衆の中をすり抜けて神の衣服に触れたとき、神はこう言いました、“美徳は私から出て行きました。”
それはアプローチする姿勢です。そして今夜あなたが来るとき、それが説教者であることを除いてどうやって聞くことができますか、そして説教者は遣わされない限りどうやって説教できますか？
さて、—今ここで私が言っている—主な理由は、神の現象を皆さんに紹介することだということを理解していただきたいと思います。
さて、あなたの何が問題なのか私が知らない限り、あなたはここに来ることはできませんでした。あなたはここに立つことができませんでした。
54. するとその人は言うんです。
「ブラナム兄弟、お願いです、言わないでください……ああ、どうか……神に祈ってください……」と。
でも、私はそれを“抑え込む”ことはできません。これは神が私に与えてくださった賜物で、神が私に委ねてくださったものだからです。だから私は、それをできる限り敬意をもって、慎み深く、正しく用いたいと思っています。そして目的はただ一つ、主に栄光を帰すためです。
主が私に示してくださることは何であれ、それによって私は主をあがめたい。主を大きく示したい。分かりますか。
55. それは難しい言葉ですよね？しかし、それは真実です。神はご自身の教会に持っていたすべての力と権威を与えましたが、あなたはそれに基づいて行動することを恐れているだけです。さて、あなたはそれを信じますか？
57. そして彼が入ってきて、私がここに入ってきたとき、私の人生でその男のことを一度も見たことも聞いたこともなく、そのビジョンがそこに来るのを見て、彼を高等法院などで—として見て、話しました。そして、それがどこにあるのか疑問に思いました。
数分間周りを見回し、こちら側に横たわっている小さな有色人種の女の子に話しかけました。それから数分後、医師が頭に何かを乗せてそこに立っているのを見て、説明し始めると、女性は泣き始めました。
振り返ってみると、ただそれが見えました。そして、その男が出て行くのが見えました。そして、その男は言いました。“まあ、もし神が私のあの頃の人生を知るためにここにいるのなら、それは真実です。” そして彼は松葉杖を投げ捨て、そこへ行きました（わかりますか？) 完全に正常です。それは2 月のことでした。彼は毎晩ここにいます。しかし今夜、彼は今夜話さなければならなかったが、明日の夜に戻る予定だ。
59. さあ、クリスチャンの友人たちよ、どうか私の言葉を受け入れてください。さて、私は今、ここ壇上で常に私にどんどん近づいてくる神の天使の権威について話します。そして、イエス・キリストが書こうとした神の言葉について—人々は書こうとしました。もしあなたたちの中にこの一線を通って来る人がいたら、そしてこれらの男たちと私がここに立ってあなたに手を置き、あなたが癒されると信じているなら、あなたは良い人になるでしょう。さて、もしあなたがそれを信じることができ、十分な信仰を得ることができないなら、それを試しに来て、とにかく告白し、それが実現するまでそれを我慢してください、見てください。
62. さて、言わないでください、“まあ、ブランハム兄弟、私は彼らに心の秘密やこれやあれやこれやのことを話すことができないかもしれません。”
する必要はありません。そんなことしなくていい。あなたは病人のために祈ります。これはインスピレーションを与える伝道的な出来事です。そのためには、しるしの下で生まれなければなりません。そのためには、それによって叙階されなければなりません。あなたは特定のことを行うよう叙階されなければなりません。それはおそらく何千年も前に鉛直に戻されたのか、私にはわかりません。
63. もしこの男が、耳を澄ませて飛び跳ねたり叫んだりする人々のために祈るなら、彼になりすまそうとしないでください。主があなたに言われたことを、実行してください。もし神が病院に行ってひざまずいて静かに祈れと言ったら、あなたはそれをしなさい。もし神が、ここで病気になったときに建物内の誰かのために祈ってください、そして私たちの集会が行われていると言ったら、すぐそこを歩いて彼らのために祈ってください。そうだね。
65. インディアナ州中の自宅で私が彼をポールと呼ぶ理由、私の名前もビリー、そして彼のビリー、そして彼のビリーなので、私たちが何を言っているのかを彼らが知ることができるように、私は彼をポールと呼ばなければなりません。
さて、彼は50枚の祈りのカードを配ります。そういうのが欲しいです。…
さて、見てみましょう、これらの簡易ベッドと担架には、ここにこれらのカードが何枚ありますか？今、担架の上に1つしか見えません。今日の午後は入れなかったと思います。私たちは—間に合わなかった。しかし今、私たちが何をしようとしているのかをお話しします。それに加えて、私たちはすべての人のために祈ろうとしています。
67. こう言いましょう。“天の父に賛美あれ。” 今、あなたは心から主に感謝することができます。
さて、その女性は祈りのカードを持っていました。さて、ここにいる祈りのカードを持っていない人は、手を挙げてください、あるいは祈りのカードを持っていない場所のどこかで手を挙げてください。わかりました、ちょっと待ってください。わかった、今はただ敬虔だ。さて、祈りのカードも持たず、私のことも何も知らず、どこにも私との接触もないあなた、今どこかでこれを見て信じてほしいのです。ちょっとだけ。
70. 私が祈りのカードを持っていない人に言った理由は、彼らの中には、祈りのカードを見て、何を考えているのか、それは精神的なテレパシーになると思う人もいます。しかし、そうではありません。それは—祈りのカードを持っていない人を連れて行きます。それは問題ではない。聴衆の誰でも、少しも変化をもたらさないでしょう；それはご存知でしょう。人々はここに来て、幼い頃にやったことなどを話します。そうじゃないか？そしてそれは精神的なテレパシーではありません、誰でも。全能の神の力です。
さて、信じなければ、それは決して役に立ちません。しかし、もしあなたがそれを信じるなら、それはあなたにとって癒しになります。みんな敬虔になってください。
さあ、祈りのカード Z-1 から Z-50 を持っている人を持ってきてください。そして、ここに沿って、Z-1、Z-50 という番号順に並べます。そしてその直後、それらが通過するとき、私たちはその通路で祈りたいすべてのもの、次にこの通路で祈りたいすべてのもの、次にこの通路で祈りたいすべてのものを並べます。通路、そしてあそこで祈りたいものすべて。そして彼らをすぐに連れてきて、今夜みんなのために祈ってください。私たちにそれができると信じていますか？それを癒しとして受け入れるつもりですか？さあ、祈りのカードを持っている人を最初に立ち上がらせてください。
71. さて、あなたは見知らぬ人です；あなたはちょうどここに歩いたところです。そして、私があなたを見回したとき、あなたから何かが話しました。
言っておきますが、お姉さん、あなたもとても心配していますよね？えッ？これは以前にも経験したことのあることですね。そうじゃないか？そして、あなたは元気になり、またそれが自分に降りかかるのではないかと心配しています。そうじゃないか？今夜ここから行って、もう終わった、そうすれば元気になると心から信じてほしい。信じてくれるの？こっち来い。
私たちの天の父よ、私たちは今夜、あなたの御子イエス・キリストの御名によって、妹の癒しを祝福します。アーメン。
さあ、妹さん、心配するのはやめてください。プラットフォームから出て、食事をし、主の中で楽しい時間を過ごし、大丈夫です。
73. よし 患者を連れて来い。
77. さて、調子はどうですか、お姉さん？さて、私たちは見知らぬ人ですよね、お姉さん？私は人生であなたに会ったことがありません。いくつかの。… 彼らはあなたに祈りのカードを渡し、そこには番号が書かれていました、そしてあなたはそこに自分の番号を並べました。そうか？そして私—神はあなたがあなたの祈りのカードに何を書いたのか知らないことを知っています；それは私にとって何もありません。知らんよ。しかし、私は神が私に与えてくださったこの賜物によって、あなたの何が問題なのかを知ることができるでしょう。受け入れてくれる？そして、もしあなたが今感じている聖霊の力によって、私がそれができるなら。.. そうか？いろいろトラブルがありました。
今、あなたを見て一つ言わせてください。そのビジョンが見えます。あなたは奇妙な歩き方をします；そこに何かがあります。。 関節炎ですよね？そうじゃないか？そうだね。それは血液中の酸であり、それがあなたの原因です。。 体が硬くなるし、いろいろあるよね？特に早朝、起きるときは、かなりの時間を過ごすことがあります。そうか？
私を神の預言者として信じますか？プラットフォームから離れて、元気だと言ってください。
78. 母よ、神があなたを祝福し、あなたを癒してくださいますように。
79. さて、列に並んでいる皆さん。… さて、案内係の皆さん、列に並んでほしいのです。案内係、ここの前にいます。列に並んでほしい。そして、この線が消えたらすぐに、あそこに上げさせてください、そしてここにこれらを置きます。
そして今、皆さん全員が一緒に決意を固めましょう。今夜癒されたい人は、心に手を置いてください。
全能の神よ、あなたの僕の祈りを聞いてください。あなたは私たちを見ています、あなたはスズメが落ちるのを見ています、そして私はあなたがこれらの人々を見ていることを知っています。そして、父よ、あなたが彼ら全員を癒してくださるよう祈ります。そして今、私たちは彼らとともに、神の子イエス・キリストの名において、体の癒しのためにあなたに身を捧げます。アーメン。
80. 女性をそこに立たせてください、大丈夫です、ビリー。大丈夫、大臣たちをそこに立たせてあげてください。よし。
さあ、兄弟たちよ、もし皆さんがここの列に並びたいなら、ここに並んで祈りのために立ってください。
81. わかりました、カイン兄弟、今すぐここに出てきて、ここに立って、この人たちのためにも祈ってください。ここに立ってほしいのです。
カイン兄弟はこれから来る夜のためにここに代表されます。さあ、彼の話を聞きに来てほしい。そして今、私たちは病人のために祈るためにここに立っています。さて、誰もができる限り敬虔です。さて、人々が集まり始めると。…
さて、皆さんにこれをどう見てもらいたいのです。さて、今夜ここで多くの人が癒されるでしょう。なぜなら、これらの牧師たちは彼らに手を置き、神は彼らの信仰に従って彼らを癒すからです。
83. 障害者はここに杖をつくでしょう。案内係が荷物をまとめるベビーベッドは、ここに寝かせたままにしておいてください。それをその場所に押し寄せて立ち去ってください。車椅子、車椅子をこちらに押し倒し、こちらから歩いて降りてください。
やるのか？神を信じますか？あなたは彼を受け入れていますか？友人たちよ、今すぐ遊ぶのをやめて、さあ、今すぐ神のもとへ行きましょう。
よし。何が起こっているのかを知るために、少しだけ油注ぎが欲しいです。さて、ちょっと待ってください。ここで私は一歩下がって、大臣たちが集まるのを見守ることができます。私は病人に手を置く大臣の一人になります。さて、敬虔に。
さて、患者は誰ですか？患者はどこだ？
84. さて、これはさらに難しくなるでしょう。もちろん、この牧師たちとあらゆる人々のグループ、さまざまな人間の精神を動かすのは感動的です。
さて、兄弟たち、もしよろしければ、本当に敬虔になって、私に心を向けず、ただ見てください。
姉さん、私にこのように見てもらい、心から信じてほしいのです。よし。私を神の預言者として受け入れますか？私の言うことが真実だと信じますか？あなたはそうします。
私の前に女性が立っているのが見えます。あなたはたくさんのことを間違っています。あなたは長い間悩んでいた問題を 1 つ抱えており、関節炎に苦しんでいます。そうじゃないか？老いた女性の状態は長い間そこにありました。そうじゃないか？わかりました、このように手を挙げて、「“主イエスよ、私は今、あなたを私の個人的な癒し手として受け入れます」と言ってください。そして私のヒーラー、私は今あなたの縞模様によって癒されています。”
手を挙げて言いなさい。“主を賛美せよ。” さあ、このように足を上下に上げてください。もう関節炎はありません、お姉さん。女性のトラブルは止まりました、そしてあなたは完全にうまく去っていきます。
85. こっちへ来い お嬢さん。さて、あなたは私にとって見知らぬ人ですよね？少しだけこちらへ、こちらへ曲がっていただければ幸いです。私はあなたを知りませんし、あなたも私のことを知りません。私たちはまったくの見知らぬ人です。でも、ここで何かが起こっていることは知っていますよね？それは分かってるだろ。そして、私があなたと話している間、あなたは超自然的な領域で、ある種の存在から連絡を受けていることを知っていますよね？
さて、私の前に食べ物のあるテーブルが置かれましたが、女性がそれを拒否しました。胃の調子が悪いですね。そうじゃないか？Go eat what you want to; Jesus Christ will make you whole。食べたいものを食べに行きなさい。
86. 聴衆の皆さん、頭を下げて、この人たちが列を通り過ぎるとき、通り過ぎるときに祈りましょう。よし。みんな頭を下げて祈ってください。
彼らが通り過ぎるとき、あなたはそこで“ただ信じること”を歌ってください。大臣たちは今、病人が通り過ぎるときに手を置いています。私たちが歌いながら、今、誰もが祈っています。
Only Believe,
さて、通り抜けるときは信じてください。[ブランハム兄弟は人々のために祈り続けています。]